編者按

       歲月如歌，不變的是教育初心；年華流轉(zhuǎn)，永恒的是教育情懷。十年，鄭州中學(xué)著眼學(xué)生的終身發(fā)展，幫助了一批批年輕學(xué)子踏上追夢(mèng)的旅途，預(yù)見美好的未來(lái)。十年的耕耘筑就了鄭州中學(xué)國(guó)際教育發(fā)展的新高度；十年的碩果助推了學(xué)校國(guó)際教育高品質(zhì)發(fā)展的新動(dòng)力。在學(xué)校PGA項(xiàng)目開辦十周年之際，國(guó)際部開辟微信專欄“PGA學(xué)生成長(zhǎng)密碼”系列報(bào)道，從創(chuàng)新人才培養(yǎng)、校本課程實(shí)施、中外方課程體系融合、畢業(yè)生學(xué)業(yè)跟蹤反饋等方面解讀學(xué)校國(guó)際教育經(jīng)驗(yàn)和成果。

       北島說(shuō)，一個(gè)人行走的范圍，就是他的世界。用眼睛去觀察 、用腳步去探究、用心靈去感悟生活，最好的課堂在路上。

行走于徽州鄉(xiāng)村的小路上

       當(dāng)別的高中生在忙著埋頭刷數(shù)理化生試題時(shí)，鄭州中學(xué)國(guó)際部的學(xué)子選擇了另外一種學(xué)習(xí)方式：他們走進(jìn)科技館、水廠、地質(zhì)博物館，徜徉在科學(xué)的世界里，觀科學(xué)現(xiàn)象，悟世界真知；他們相約博物院，與歷史對(duì)話，與文人對(duì)話，品味中華文化的博大精深與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；他們遇見可口可樂(lè)公司，在實(shí)際體驗(yàn)中，回顧政治學(xué)科中企業(yè)的經(jīng)營(yíng)與發(fā)展、企業(yè)的信譽(yù)與形象等相關(guān)知識(shí)，反思生物學(xué)科中的生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性和生態(tài)平衡理念，見證地理學(xué)科中的資源循環(huán)利用的奇跡……雖面對(duì)一種事物，學(xué)生的學(xué)習(xí)卻可以在同一學(xué)科組的不同學(xué)科之間或在不同的學(xué)科組之間進(jìn)行，這便是鄭州中學(xué)國(guó)際部IBMYP跨學(xué)科指導(dǎo)下學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。這不同于傳統(tǒng)課堂教學(xué)的方式把只存在書本上的知識(shí)生動(dòng)形象的演繹到美麗的自然里和真實(shí)的社會(huì)中，給學(xué)生帶來(lái)了極大的新鮮感。學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中成長(zhǎng)。

大學(xué)科技園里帥氣的90后“創(chuàng)客達(dá)人”親自授課

可口可樂(lè)公司happy

       作為國(guó)際教育特色學(xué)校，鄭州中學(xué)不只是培養(yǎng)學(xué)習(xí)好的“知識(shí)人”，更重要的是培養(yǎng)全面發(fā)展的“素養(yǎng)人”，塑造美的靈魂。要樹人，先立德。在學(xué)校德育總體框架下，國(guó)際部開展IBMYP跨學(xué)科學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)旨在提高學(xué)生的國(guó)際化視野、基礎(chǔ)學(xué)科素養(yǎng)、文化敏銳性和跨文化交際能力，讓學(xué)生在真實(shí)社會(huì)中體驗(yàn)獲得成長(zhǎng)，感悟現(xiàn)實(shí)世界的真善美。這種體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)是一種基于各學(xué)科、整體性的學(xué)習(xí)，將學(xué)生的真實(shí)感受和關(guān)注變成了學(xué)習(xí)的內(nèi)容之一，因此會(huì)極大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，參觀水廠過(guò)程中，聽講解員講到加入混凝劑和絮凝劑可除去水中的浮懸物時(shí)，同學(xué)們按捺不住好奇的心情和求知的欲望，不斷問(wèn)講解員：“你們用的混凝劑和絮凝劑是哪種藥物？沉淀物又是怎么處理的？”……一名同學(xué)在回來(lái)的實(shí)踐反思記錄上寫道：“水廠的水由濁到清，經(jīng)歷了那么多繁瑣的工序，在冰涼的堅(jiān)硬的機(jī)械下，造就了如此純真的純粹的水，真的是很值得思考?！斌w驗(yàn)是手段，思想的提升是目的。

鄭州市電視臺(tái)客串觀眾

       鄭州中學(xué)IBMYP跨學(xué)科指導(dǎo)下的游學(xué)實(shí)踐活動(dòng)還具有明確的目的性，即培養(yǎng)學(xué)生的跨學(xué)科理解。以長(zhǎng)期的研學(xué)旅游活動(dòng)為例，從2015年到2018年，國(guó)際部已成功開展了六次省外研學(xué)旅游活動(dòng)：“鄭中兒女尋儒風(fēng)，青春作伴走泰山”的儒學(xué)文化體驗(yàn)之旅，“醉美江南，你我同行”的江浙研學(xué)旅行活動(dòng)，“桂林山水甲天下，玉碧羅青意可參”的廣西壯鄉(xiāng)文化研學(xué)旅行活動(dòng)，“云舒云卷醉黃山，白墻黛瓦別有情”的徽文化研學(xué)旅行活動(dòng)，“文化為魂，血緣歸漢，一脈天驕矚世妍 ”的閩南客家文化研學(xué)活動(dòng)，“攀登崎嶇路，品讀無(wú)字之書，最好的課堂在路上”的湘西文化旅行活動(dòng)。

爬泰山，累并快樂(lè)著！

醉心于杭州西溪美景

       游學(xué)前，老師需要根據(jù)游學(xué)活動(dòng)路線，挖掘出游學(xué)的目的地與哪些學(xué)科知識(shí)相關(guān),布置有針對(duì)性的跨學(xué)科作業(yè)。例如閩南客家文化研學(xué)活動(dòng)中，有這樣一個(gè)跨學(xué)科作業(yè)，從歷史傳承、地理環(huán)境、北方民族的南遷等方面分析客家人演變，保留漢文化、語(yǔ)音等的形成過(guò)程及原因。參觀中，老師會(huì)和學(xué)生就相關(guān)的學(xué)科問(wèn)題進(jìn)行探討，提醒學(xué)生多記錄，多觀察，以便回校完成相應(yīng)的作業(yè)。參觀游覽后，學(xué)生根據(jù)自己搜集的信息和參觀感受，對(duì)游學(xué)前布置的作業(yè)進(jìn)行前期分析、研究整理，最后完成總結(jié)和反思。此外，還要舉行游學(xué)匯報(bào)活動(dòng)，對(duì)優(yōu)秀的作業(yè)進(jìn)行展覽，通過(guò)圖片或文字的表達(dá)，讓探索的結(jié)果深刻地內(nèi)化到學(xué)生的頭腦。這一內(nèi)化的知識(shí)，是學(xué)生通過(guò)思考建構(gòu)出來(lái)的，所以會(huì)給學(xué)生留下深刻的印象，所用過(guò)的分析方法，會(huì)遷移到學(xué)生的其他學(xué)習(xí)中，形成意識(shí)，變成思維，并且影響未來(lái)的行為。以閩南客家文化研學(xué)活動(dòng)為例，讓我們來(lái)看看“游”對(duì)“學(xué)”影響：

廣西壯鄉(xiāng)研學(xué)旅行師生與侗族阿哥阿妹載歌載舞

       面對(duì)一座座有漫長(zhǎng)歲月的土樓，同學(xué)們發(fā)出聲聲驚嘆，對(duì)客家人的歷史和文化表現(xiàn)出濃厚的興趣。中美2班的李柏霖同學(xué)感慨地說(shuō)：“淡藍(lán)色的天空下，我情不自禁的用手輕輕撫摸著它這足有千年歷史的斑駁的外皮，那一刻我像是在和時(shí)空對(duì)話：我耳邊迸出戰(zhàn)馬的嘶鳴，炮火無(wú)情的轟炸聲，眼前是流離失所的人民在舉家南遷。那次南遷不是候鳥春去秋來(lái)的歡快，而是背井離鄉(xiāng)的無(wú)奈，是不再歸來(lái)的悲情。我可以想象的出他們像無(wú)根的浮萍一樣在南方游蕩，他們經(jīng)歷了近幾十年的磨難才根扎南國(guó)。他們是中國(guó)的‘吉普賽人’，他們是客家人。望著這座矗立著的土建筑，我不禁為客家人的智慧而感到驚訝，也為他們不辭辛苦來(lái)建立這座建筑而驚嘆?！痹谟斡[南普陀的時(shí)候，畢騏龍感嘆著閩南建筑的獨(dú)特風(fēng)格，他在游記中寫道：“入殿，佛殿嫣然逶迤，借山勢(shì)悠然而起，稍遠(yuǎn)而觀，則遠(yuǎn)屋翼然臨于近屋背。少進(jìn)數(shù)步舉首而觀，則不見遠(yuǎn)殿，獨(dú)其塔頂稍浮近屋之頂，可歷歷。殿殿重合，殿殿如是，不可不稱奇。閩南之寺廟，最艷而特者為檐。狀多為龍首，于北人無(wú)異。然其色鑿翠流丹，鑲紅按紫，更填須、眉、瞳，此異于北人而壯于北人也。”

戰(zhàn)勝恐懼，成功穿越張家界大峽谷玻璃棧道！

       讀萬(wàn)卷書，行眼里路。學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)是鄭中學(xué)子學(xué)以致用、知行合一的求知模式，是完善自我修養(yǎng)的途徑。同學(xué)們?cè)谟沃蓄I(lǐng)略自然風(fēng)光，在體驗(yàn)中與歷史、與圣賢的交會(huì)，開闊了眼界、豐富了閱歷，增強(qiáng)了文化包容意識(shí)，砥礪了品質(zhì)、提升了人文情懷。